7. Sonntag im Jahreskreis
Im heutigen Fragment des Evangeliums (vgl. Lk 6,
27-38)
fordert Jesus drei Mal seine Jünger und Zuhörer auf zum freizügigen
Geben und
zur Barmherzigkeit. Die hl. Hedwig von Andechs und Schlesien
(1179-1243) ist
das gute Beispiel eines Menschen, der das, was Jesus von uns erwartet,
wirklich
gelebt hat.
Der Hedwigs-Codex von 1353 (aus der Sammlung Peter und Irene
Ludwig, Aachen, heute Paul-Getty-Museum, Malibu, USA) erzählt auf seine
Weise
das Leben der Heiligen auf 65 Miniaturen (33 Blättern). Die Handschrift
besteht
aus 204 Folien (35, 5 x 24, 6 cm) und ist eine Sammelhandschrift. Sie
beinhaltet mehrere, sämtlich auf die Person der hl. Hedwig Bezug
habende,
lateinische Texte. Neben der Genealogie der Heiligen erscheinen u. a.
die legenda
maior und die legenda
minor, die
Kanonisationsbulle des Jahres 1267,
ferner die Predigt des Papstes Clemens IV. bei der Heiligsprechung
Hedwigs in
Viterbo, sowie vier Homilien des hl. Bernhard von Claivaux über die
Verkündigung Mariens. Auftraggeber des Codex war der schlesische Herzog
Ludwig
I. von Liegnitz und Brieg (1311-1398), ein Urenkel der hl. Hedwig.
Insgesamt
drei Schreiber waren an der im Jahre 1353 fertiggestellten Handschrift
(auch Codex
Slacoverdensis genannt, Schlackenwerth bei Karsbad, heute
Ostrov bei
Karlovy Vary) beteiligt. Die 65 vorhandenen Miniaturen dienen vor allem
der
Erläuterung der legenda maior.
Alle Seiten sind
zweiteilig, was die Bilder angeht, mit der Ausnahme der ganzseitigen
Miniatur
auf fol. 12v, die die hl. Hedwig mit Attributen und den Stifter Ludwig
I. und
Agnes von Glogau darstellt.
Im sechsten Kapitel der Vita
beatae Hedwigis, quondam ducisse
Slesie (maior legenda
de beata Hedwigi) werden
die Barmherzigkeit und die Nächstenliebe der Heiligen beschrieben. Den
Text
begleiten bildliche Darstellungen.
Die Bildseite (fol. 56v) ist in zwei Teile gegliedert. Obere
Hälfte wurde mit der Überschrift Hic
sancta Hedwigis infirmos propria in persona
visitat et reficit. Et pauperibus largas elemosinas et nutritia tribuit (Hier besucht die hl. Hedwig
Kranke in eigener Person und speist sie. An die Armen hat sie reiche
Almosen
und Lebensmittel ausgeteilt) versehen. Links im Bild sind vier liegende
Kranke
zu sehen, die von der Heiligen gespeist werden und rechts sechs Arme,
die von
ihr Almosen bekommen. In der großen Legende ist dazu zu lesen: Die Magd Gottes hegte an ihrem Hof dreizehn
arme Kranke, die sie im Andenken an Christus und die zwölf Apostel auf
ihren
Reisen von Ort zu Ort auf Wagen nachfahren ließ. Wenn man zur Herberge
kam,
sorgte sie zuerst für deren Wohlergehen und ließ sie immer in ihrer
Gegenwart
zur Ruhe bringen. Bevor sie sich selbst an den Tisch setzte, ging sie
zu ihnen
und bediente sie, indem sie jedem kniend die Speisen vorsetzte
(fol. 61r
in: Der Hedwigs-Codex von 1353. Sammlung Ludwig. (Hg.) W. Braunfels.
Bd. 2.
Texte und Kommentare. Berlin 1972, S. 101).
Das untere Teil der Bildseite trägt die Überschrift Hic
incarceratis et captivis lumina et multa beneficia tribuit et eos apud
maritum
suum precibus sepissime a morte liberavit (Hier hat sie den
Eingekerkerten und Gefangenen Kerzen und viele Wohltaten erteilt und
hat sie
durch Fürsprache bei ihrem Gatten sehr häufig vom Tode befreit). Die
linke
Szene zeigt die heilige Frau, wie sie zwei gefangenen Männern Kerzen
und
Almosen gibt und die rechte Seite der Miniatur stellt ihr Gespräch mit
ihrem
Mann dar. Die große Legende erzählt von der hl. Hedwig, dass obwohl sie die Gefangenen in eigener Person
nicht besuchen konnte, unterließ sie es nie, sie mit großen Geschenken
zu
erfreuen… Sie besorgte Wäsche zum Wechseln, damit sie nicht zu sehr vom
Ungeziefer belästigt würden und beschaffte Kerzen, um durch die Wohltat
des
Lichtes die Schrecken und Finsternis des Verlieses zu mildern (fol.
55v,
57r in: Der Hedwigs-Codex, Bd. 2, S. 99).
Und weiter lesen wir: Zu
all´ den Wohltaten, die sie den Verbrechern im Gefängnis und anderen
Gefangenen
zukommen ließ, fügte sie noch diese hinzu, dass sie sie sehr oft durch
ihre
Fürsprache aus dem Kerker errettete und ihnen volle Freiheit
verschaffte. Auch
diejenigen, die bei ihrem Gemahl in Ungnade gefallen waren, suchte sie
wieder
in Gunst zu bringen. Sie warf sich unter viele Tränen vor ihm nieder,
demütigte
sich vor ihm und ließ nicht ab zu bitten, bis sie sich erhört sah
(fol.
57r-57v in: Der Hedwigs-Codex, Bd. 2, S. 99).
Die Aufforderung Jesu: Gib
jedem, der dich bittet (Lk 6, 30a) erklingt in seiner Rede noch
zweimal: Gebt, dann wird auch euch gegeben werden
(Lk 6, 38a) und Seid barmherzig, wie es
auch euer Vater ist (Lk 6, 36). In seiner Ansprache geht er über
die
Nächstenliebe weit hinaus zu der Liebe zu den Feinden. Gerade das ist
das so
stark Charakteristische im Christentum. Die zweifache Liebe zu Gott und
dem
Nächsten hat die hl. Hedwig in ihrem Leben verwirklicht, so wie viele
schon vor
ihr und nach ihr.
Barmherziger Gott,
hilf auf die Fürsprache der heiligen Hedwig auch uns,
„für Versöhnung und Frieden unter den Menschen zu wirken
und dir in den Notleidenden zu dienen“
(Tagesgebet vom Gedenktag der hl. Hedwig).
|
7 Niedziela Zwykła
W dzisiejszym
fragmencie Ewangelii (por. Łk 6, 27-38) Jezus trzykrotnie nawołuje
swoich uczniów
i słuchaczy do hojnego dawania i miłosierdzia. Św. Jadwiga z Andechs
(1179-1243) jest dobrym przykładem człowieka, który w swoim życiu
urzeczywistnił to, czego Jezus od nas oczekuje.
Hedwigs-Codex z
1353 roku (Sammlung Peter und Irene Ludwig, Aachen, obecnie
Paul-Getty-Museum,
Malibu, USA) opowiada na swój sposób życie Świętej w 65 miniaturach na
33
kartach. Rękopis ten składa się z 204 folio (35, 5 x 24, 6 cm) i
stanowi zbiór
różnych łacińskich tekstów, mających związek z osobą św. Jadwigi
Śląskiej. Obok
genealogii Świętej pojawiają się m. in. legenda maior i
legenda minor, bulla
kanonizacyjna z 1267 roku, dalej homilia papieża Klemens IV podczas
jej kanonizacji w Viterbo, oraz cztery homilie św. Bernarda Claivaux o
Zwiastowaniu Maryi. Zleceniodawcą kodeksu był śląski książę Ludwik I z
Legnicy
i Brzegu (1311-1398), prawnuk św. Jadwigi. W sumie trzech skryptorów
brało
udział w zapisaniu tego rękopisu, powstałego w 1353 roku, zwanego Codex
Slacoverdensis
(Schlackenwerth koło Karsbad, obecnie Ostrov koło Karlovych Varów). 65
miniatur
w tym kodeksie służy przede wszystkim objaśnieniu legenda maior.
Wszystkie strony są dwuczęściowe, jeśli
chodzi o obrazy, z wyjątkiem całostronicowej miniatury na fol. 12v,
przedstawiającej
św. Jadwigę z atrybutami i fundatorami Ludwikiem I oraz Agnieszką z
Głogowa.
W szóstym
rozdziale Vita beatae
Hedwigis, quondam ducisse Slesie (maior legenda de beata
Hedwigi) opisane zostało
miłosierdzie i miłość bliźniego, praktykowane przez Świętą. Tekstowi
temu
towarzyszą obrazy.
Strona z
obrazami
(fol. 56v) podzielona została na dwoje. Górną połowę zaopatrzono
tytułem Hic
sancta Hedwigis infirmos propria in persona visitat et reficit. Et
pauperibus
largas elemosinas et nutritia tribuit
(Tutaj św. Jadwiga odwiedza chorych we własnej osobie i karmi ich. Biednym rozdaje hojne jałmużny i żywność).
Z lewej strony obrazu można dostrzec czterech leżących chorych,
karmionych
przez Świętą oraz z prawej sześciu biedaków, którzy otrzymują od niej
jałmużnę.
W „dużej legendzie” czytamy: Służebnica
Boża karmiła na swoim dworze trzynastu biednych chorych, będących z nią
w
drodze z miejsca na miejsce, na pamiątkę Chrystusa i Jego dwunastu
Apostołów,
których kazała wozić za sobą wozem. Gdy przybyli do gospody, to
najpierw
zadbała o ich zdrowie i polecała w swojej obecności położyć do snu.
Zanim sama
usiadła do stołu, szła do nich i usługiwała im, klęcząc przed nimi,
podawała im
pokarm (fol. 61r w: Der Hedwigs-Codex von 1353. Sammlung
Ludwig.
(Hg.) W. Braunfels. T. 2. Texte und Kommentare. Berlin 1972, s. 101).
Dolna część strony została zatytułowana Hic incarceratis et captivis
lumina et multa beneficia tribuit et eos apud maritum suum precibus
sepissime a
morte liberavit (Tutaj uwięzionym i osaczonym przynosiła
świece i
inne dobra oraz przez swoje wstawiennictwo u męża często ocalała od
śmierci). Lewa scena ukazuje tę świętą
kobietę, jak
dwom uwięzionym mężczyznom podaje świece i jałmużny, natomiast prawa
strona
miniatury przedstawia jej rozmowę z mężem. „Duża legenda” opowiada o
św.
Jadwidze, że chociaż nie mogła osobiście
odwiedzać więźniów, to nigdy nie przestawała obdarzać ich rozmaitymi
darami...
Troszczyła się o bieliznę na zmianę, aby nie męczyło ich zbytnio
robactwo oraz
rozdawała świece, aby ich światło łagodziło strach i ciemności
opuszczenia (fol.
55v, 57r w: Der Hedwigs-Codex, T. 2, s. 99).
Dalej czytamy: Do tych wszystkich dobrych czynów, które
wykonywała wobec zbrodniarzy w więzieniu i innych uwięzionych, dodawała
jeszcze
i ten, że często wstawiała się o ich uwolnienie z lochów i obdarzała
ich pełną
wolnością. Także tych, którzy popadli w niełaskę u jej męża, poprzez
swoje
działanie przywracała do łaski. Padała często we łzach przed nim,
upokarzała
się przed nim i nie przestawała prosić, aż została wysłuchana (fol.
57r-57v
w: Der Hedwigs-Codex, T. 2, s. 99).
Wezwanie Jezusa: Dawaj każdemu, kto cię prosi (Łk 6, 30a)
rozbrzmiewa w Jego mowie jeszcze dwa razy: Dawajcie,
a będzie wam dane (Łk 6, 38a) oraz Bądźcie
miłosierni, jak miłosierny jest wasz Ojciec (Łk 6, 36). W swojej
nauce
wykracza On daleko poza miłość bliźniego i przechodzi do miłości
nieprzyjaciół.
Akurat to jest tak bardzo charakterystyczne dla chrześcijaństwa.
Podwójną
miłość do Boga i do bliźniego św. Jadwiga urzeczywistniła w swoim
życiu, jak
wielu przed nią i po niej.
Miłosierny Boże,
pomóż nam, abyśmy za przykładem świętej Jadwigi
„starali się o pokój i zgodę między ludźmi
i służyli Tobie w cierpiących niedostatek“
(Kolekta ze wspomnienia św. Jadwigi Śląskiej).
|